結王公廟文化創新經驗與願景

引言稿

簡楊同/二結王公廟董事長

宜蘭二結王公廟肇基於漢人拓墾蘭陽平原之初，其神名「古公三王」，乃中國福建

漳浦湖西坑之地方神祇，清朝乾隆年間，先賢廖地捧奉渡海來臺，奉祀於噶瑪蘭之濁水 溪（今蘭陽溪）南畔的二結。蘭地開闢之初，蠻煙瘴癘，古公三王以醫藥、堪輿、道法 之術，為墾眾施藥醫病、分金點穴、消災解厄。二結王公之神能，因應開墾社會生活之 所需，以是神威遠播，二結王公廟旣為民間信仰重鎮，隨著信徒之分佈，而有全台分靈、 分香廟壇之分立。而一年一度的王公千秋過火祀典儀式活動，社區居民、遊客萬人雲集，

「捉童乩」過萬斤炭火，是台灣最壯觀盛大之廟會文化活動之一。故早期先民有「驚王 公生，不驚過年」的俗諺，是比諭在二結人心內，王公生的祭典是比過年還重要，是社 區每年一等一的頭項大事。

二結王公廟的建置及其宗教信仰，具體顯示出蘭陽平原拓墾的發展歷程及社區 發展的民情實況。20 世紀 90 年代，二結王公廟因重建新廟，引發「舊廟保存與活用」 之議題。近 10 年來，王公舊廟經平移保存，且活用為「二結庄生活文化館」。王公舊廟 的建築，係噶瑪蘭第二代匠師所建造，保有傳統寺廟的建築風格，而為學界所重視。然 而王公舊廟更蘊含了地方的歷史、文化及宗教、信仰的價值與意義，給予二結人永恆的 記憶，藉著歷史空間（廟體、廟埕、大樹）的保存具體而微地呈現。10 餘年來，大二結 居民因舊廟、新廟課題及社區營造議題的溝通、策畫與執行，具體構思要營建王公廟成 為一座宗教、生活與藝術結合的文化廟宇。

為「承先啟後、開創新局」，延續傳承社區的文化力量，以闡揚大二結社區所蘊 含的歷史、文化價值，於 1994 年策劃協助成立「大二結文教促進會」，積極推動社區總