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重回村廟，《大廟興學》的希望

吳茂成｜台南市社區大學台江分校執行長

2009/6/3

台南市社區大學台江分校結合海尾大廟朝皇宮共同推動《大廟興學》運動，一直受到鄉親及宗教、社區、教育、文化界朋友的關心與支持，推動二年以來，許多朋友慕名從台灣各地前來參訪，大家對「大廟興學」的做法最為好奇？常常在問「什麼是大廟興學？」「大廟為何要興學？」「大廟如何興學？」「廟不大可以興學嗎？」…因此，筆者整理這些問題，曾出版《大廟興學》十問，採問答方式，逐一介紹台江《大廟興學》運動的精神及實際做法。

如今，值逢大廟興學二週年，以「重回村廟─大廟興學教育文化研習工作坊」做為今年「大道公生」系列文化慶典的壓軸曲，對內激發師生社會參與的省思與使命感，對外廣結社大同志、學者專家之力，探究重回村廟、大廟興學更多的可能性，實踐社區大學培育社會公民之理想，宏揚大道公興學的公共精神。

回顧二年來「大廟興學」所走過的教育文化之路，都是在「發展社區」、「發展學習」、「發展生命」公共願景之路上做實踐，目前開設二十班，主要成果如下：

1.        學習社團化、公藝化：成立「大道公二胡社」、「大道公車鼓社」、「大道公青草社」三大社團，嘗試將子弟組織社團化，振興傳統藝陣，厚植村落現代的公共藝術文化，發展大道公青草文化產業。

2.        公共參與節慶化：策辦「大道公生，鐵馬遊台江」、「大道公孝親日」、「大道公敬老日」，鼓勵師生發揮所學，服務鄉親人群，共創台江文化

3.        社造學習化：鼓勵師生奉獻所學，共同參與社區美學、環境改造、公共建設規劃討論，持續推動「大道公善語路」、「吃水窟營造」、「公十九三合院活動中心規劃」、「台江文化中心」規劃等重大公共議題，讓師生走出教室，在社造中討論，在公共參與中反思，以村落村廟做為學習場域。

本文擇「大廟興學」三大問做為此次「重回村廟：大廟興學教育文化研習工作坊」序言，拋磚引玉，殷盼更多知識分子、仁人善信重回村廟，同時希望結合更多有志的大廟、熱心興學的教育工作者，將《大廟興學》推展到全台319個鄉鎮市，透過大廟興學的力量，凝聚人心，守護家鄉，發展社區，發展學習，發展生命，共創「文化沃土、生態淨地、健康溫馨」的新家園。

一、什麼是「大廟興學」？

大廟是村莊的信仰中心，也是學習中心，社會參與中心，公共生活中心，是台灣傳統村莊的公廟，也是村莊發展的中心，歷經朝代政權更迭而不改，在台灣幾乎是有村就有廟，從明清、日治時期直到今天，大廟的歷史比統治者更為久遠，一直守護著村人，與村莊相偎相依。因此，大廟可說是台灣最久遠、永續的ＮＧＯ團體。

大廟在實施現代國民教育之前，有著私塾學堂的功能，村人聘請漢學老師在大廟內設塾授徒，教育村內子弟，傳承文化，啟迪民智，因此，大廟往往也被稱為「學仔」；此外，大廟也是村中的「公茨」，公共議事之所，日治時期有的稱為「公會堂」，村中有事，村人齊集大廟議事，決定村莊的發展方向。

「大廟興學」顧名思議，就是以大廟的公共力量，出錢出力，結合國家教育機構社區大學，引進優秀的社大教師、非營利組織人才，興辦各項社區學習課程，以及公共參與活動，以大廟做為教室，透過學習，激發村民的公民精神、社區意識，鼓勵村民參與學習，參與社區活動，培育現代的社會公民，凝聚在地力量來「發展社區、發展學習、發展生命」，共創安身立命新家園。

因此，「大廟興學」是社區教育的永續工程，是社區新希望。本質上是在實踐傳統「學仔」「公茨」的公共精神，同時與台灣社區大學運動合流，共同振興大廟公共力量，解放知識，培育公民，守護家鄉，守護人心，改造社會。

二、大廟興學的內涵為何？

大廟是公共之所，十方信眾所護持，行社會教化、濟世之事，大廟興學秉持其公共性，以興學的力量，澤披群生，除此之外，還具有「三性」「三化」的學習內涵。

三性指的是「近便性」「終身性」「靈性學習」，第一是「近便性」，大廟大多位於村莊社區的中心，民眾可以從家裡散步、騎單車到大廟上課，數分鐘之途，十分利便，大廟興學可說是最在地的永續學習中心；第二是「終身性」，許多鄉親民眾在村莊中成長到大，到大廟上課學習，可以從小就開始，一直學習到老，讓學習貫穿人的一生，實踐終身學習的願景；第三是「靈性學習」，大廟是村莊社區信仰中心，地方文化中心，人們一走進大廟，舉目所見、所聞、所聽、所感，無不是神明慈悲、藝術、文化之美，激發內心的善念正見，因此，身處大廟的學習教室中，每一位學習者，無形之中可以化暴戾之氣，讓疲憊的身心獲得舒展，心靈沉靜，反省思慮，讓內心浸染祥和之氣。

三化就是「在地化」「數位化」「社團化」。「在地化」，大廟興學以大廟為學習中心，這是教室在地化；學習活動結合在地文化節慶舉行，創新在地文化，在村莊社區中推動，這是學習活動在地化；學習課程結合在地文化與生活需求，這是學習課程在地化；「數位化」可說是世紀學習革命，因此，大廟興學的教學朝數位化發展，大廟中建構無線上網學習網路空間，使用電腦、網路、單槍投影機教學，師生架設學習部落格，上網共同討論分享學習心得，透過數位化，讓大廟興學的學習力量可以加乘，與世界接軌；「社團化」，讓學習者不致於孤立、個別化，班級師生學習如何結社、經營社團，發揮社團力量，關心社會，服務人群，參與社區公共事務，逐步落實大廟興學培養現代的社會公民的目標。

三、大廟為何要興學？

大廟能為地方做什麼事？大廟為何要興學呢？

我們從台灣宗教發展歷史來看，「興學」是一種利益人群的功德。西方宗教重視教育文化，信眾優秀子弟大多從事醫師、教師或是牧師等神職工作，晚近以來，佛教倡導人間佛教運動，也重視教育文化以及醫療工作，闡揚濟世、淑世的精神，影響台灣社會發展甚深。

然而，信眾人口最多的傳統信仰，各地的大廟，因為工業化的衝擊，城鄉差距日益擴大，農村人口外流、老化，昔日社會教育文化的功能，逐漸萎縮，因此，值此二十一世紀之初，全球化浪潮衝擊之際，台灣各地的大廟應該承繼、發揮昔 日大廟守護村莊的「教育」「文化」以及「社會參與」功能，鼓勵村人參與學習，參與社區營造活動，發展社區，同時吸引優秀的教師專業人才，投入村莊社區教育事業，倡導全民學習，提升競爭力。

大廟是一村的中心，信仰中心、學習中心、社會中心，大廟自古以來具有帶領村莊社區往前發展的責任，在二十一世紀知識爆炸時代，學習是提升競爭力的捷徑，因此，大廟興學有其時代的使命，開創在地永續的社區學習中心，讓鄉親在社區中可以時時學習、處處學習、事事學習，大家都來大廟上課，不僅是鄰居，更是同學，切磋學習，講信修睦，參與村莊社區公共事務討論，共同營造美麗的家鄉。

保佑鄉人安居樂業、促進鄉里發展，這是台灣各地大廟、神明共同的願望，今天大廟興學運動正是這個願望的實踐，繼續點燃先民傳下的這把文化香火，保生濟民，造福後世百代的子孫，果能如此，大廟興學將是二十一世紀台灣傳統信仰的中興之舉。