重回村廟，台江在地論壇的聲音

洪患？洪範？我們的希望與功課

吳茂成

2009年12月27日

從西方來說，當上帝認為你可以做什麼工作時，就會檢選你來做，從東方而言，冥冥之中自有老天安排，不論面對九二一或是八八水災重建，都是老天爺給我們的功課。

「台江在地論壇」結合政大NGO中心與社大台江分校、朝皇宮共同舉行，二十七日邀集了南北五十位社大與NGO執行長、幹部，共同探究「台江文化」發展的可能與想望，新故鄉文教基金會董事長廖嘉展在會中，從桃米重建經驗談起，他強調在地社區發展願景的重要性，必須找出在地特色，才能有所行動，文化才能有所累積。

這是開創的文化觀。

文化的新與舊，是一條線發展的兩端，連接著過去與未來。二十一世紀的文化觀，必須要有開創性與在地性，對內凝聚人民力量，對外連結外部社群。

二ＯＯ九年最後一星期，我們企圖從地震後的桃米重建與水災後的台江經驗相對話，尋覓一條出路。

我們要從這裡去看見未來的希望與途徑， 建構一個在地守護與發聲的網絡。

桃米重建經驗的反思

廖嘉展從桃米的重建經驗進行反思與分享，他說，桃米位於埔里東南方，可以說是最窮的地方，地方人以為自己住在垃圾之地。在地震後，受到邀請的廖嘉展進到桃米，當時發現社區有幾個問題，第一是在地人外流，直到地震之後，年輕人回來照顧父母，想到若是沒有產業，還是會再離鄉，他們認為文化活動只是一種消遣，要有產業才能發展，因此大家都在思考有無發展新的產業的可能性。第二個問題，傳統的竹筍產業沒落，但是，這些竹筍園是不使用農藥，讓地方生態保存，成為可能。

桃米的重建經驗歷程，先邀請不同的學者專家到地方，為村人上導覽解說課程。廖嘉展進一步說明，桃米位於日月潭的路線上，大家一開始無法想像遊覽車會進來，特別這裡是丘陵台地，一般的想像，只有溼地才有豐富的生態寶貴資源。

於是，從實際與想像的困境中，桃米社區展開了在地守護行動。

我認為這是在地化的必然奮鬥過程，與台江先民一樣，誠實而勇敢的面對土地，重回土地，我們才能有生機，才能在地安居。

因此，桃米就從在地的生態資源調查中，發現了蛙類資源。此外，也從文獻研究，參考國外經驗，發現生態旅遊可以成為國家經濟來源，特別是歐洲地區一直在發展生態社區。

於是，廖嘉展與桃米村人，開始有了新的想像，思考著有沒有可能結合生態，發展桃米新的生活模式。

他們慢慢往這個方向前進。然而，生態村的概念，在與人分享時，並不是大家可以理解的，廖嘉展坦言，這也是面對生態旅遊產業的一種挑戰，因為，一般人很難想像靠著麥克風就可以有飯吃，直到，特生中心的彭國棟先生，帶著大家進到社區調查，才感動了很多村人。

實作參與，往往才是發現希望的不二法門，從參與中，人與人的對話，人與土地的互動，一種默會的經驗與知識、希望，才能順勢展開，被看見，被分享，否則一切，還是流於想像與空談。

廖嘉展說，當時很多年青人，以及不同年紀的村人，是經由彭國棟老師的熱情，進而受到感動，他們看到老師在做調查時，就主動協助調查，剛開始，有很多朋友因為這種非課堂的學習，透過探索互動的過程而被「電到」，近距離的看，聽老師精彩解說時，獲得了啟發，觀念才有改變，才發現讓自己以為很差的故鄉，原來是這麼美，愛鄉的情與心，就發生了。

因為，在社造中，社區認同是最關鍵。廖嘉展在反思桃米的重建過程中，也就認同問題，向與會的台江夥伴們提問，他說，在台江獨特的人文歷史區域中，大家共同認同的是什麼呢？

他認為願景的產生，才是關鍵的社造過程。因此，特別到紐西蘭參訪，發現當地人強調願景的重要，回到台灣，就找了很多政府單位來談，但是很灰心，他說，大家強調復古，不認為生態有用，批評書生只會桌上畫畫，做文史豈能跨到產業。

但是廖嘉展從人與人的互動中去思考，去思考生態村如何結合產業，讓在地有發展的可能性。

他認為，慢慢讓一些人，進入到如何分享生態資源，進到愛護故鄉的過程中，這是絕對性的關鍵，不過，這是需要時間，進行辨證、討論，不斷交換各種想法，檢選不同的人進到實踐場域，所以，只要有人願意來，二、三人信心堅定，只要有信仰的堅定的力量，就可以讓人敬畏。

從桃米的重建經驗中，廖嘉展也發現行動檢驗的重要性，特別是非營利組織自我的檢驗，透過自我檢驗，才能讓非營利組織有力量發展。他說，在九二一災後，思考如何讓不同的資源結合，當時有農委會的生態計畫，就在桃米實施，這個計畫每年有三到五百萬的經費，培養了生態工法的技巧。同時透過新故鄉用點工購料方式來進行，這個計畫很重要，透過當地人對當地的了解，形成在地獨特的工法，避免桃米被大量水泥化，也培養了一批新的就業人才。這群人一直在民間景觀工程參與，間接推廣了這種工法。

於是，非營利組織透過這樣的跨領域工作，建立了夥伴關係，廖嘉展表示，他們很清楚民間與政府要建立夥伴關係也是很難的，同時，政府雖然在文史方面編列很多預算，但是在稿費的編列是很低，反應在這些重建資料與檔案，無人認為是有價的，人文好像不值錢，長期以來都被忽略。

不過，在實作參與的重建經驗中，廖嘉展有一些發現，他說，從如何形成夥伴關係的過程中，他們有了更好的經驗，這樣的經驗累積到一定的長度與厚度之後，才能改變社區。因為很多社區不知自己要成為何種社區。讓自己有自信、驕傲的、分享的社區魅力，往往未被累積出來，社區營造的經驗要累積到一定程度，才能被論述與肯定。他說，社區發展的面向很多，但是主軸的面向是很重要的，策略上也很重要，生活化的發展，社區照護、醫療，以及如何讓經驗與人分享，在這種分享中，社區的身分證才能被人看見。

回顧桃米重建經驗，廖嘉展認為一個社區在做願景與推動工作時，已經有很多事，已經很辛苦，無法同時接很多不同部會的計畫，這是必須要取捨的地方，也是非常重要的地方。因此，未來在生態旅遊與生態村的發展上 ，就是桃米未來的十年的課題。

台江經驗的回觀

桃米重建經驗從危機到轉機，從離鄉到回鄉，共同探究著故鄉環境土地的經營策略，環扣著自我生命，故鄉發展的深切問題，這樣問題，究其實也就是人如何重回土地的問題，如何建構一個現代桃花源的歷程。

從台灣社區發展經驗而言，一個社區要不是有了危機，才能即時激發內在的反思及參與的力量，否則，就要有願景的生機，才能觸發外在環境的改造行動。

回觀台江在地經驗，「一同打造社區花園」陳建明老師就指出，公民美學就是參與，他以在地觀點與南北夥伴對話，做為桃米重建經驗的對話框架。

事實上，公民美學是一種民間自覺與創作的行動力量，透過公共參與，共同看到在地問題與想望，共同管理公共事務，促使政府不要亂花錢。

陳建明認為，社大有力量的教學就是引導，連結學員與鄉親彼此生命的信任，找到共同存有的節點，因此，打造花園也是打造心靈，因為天堂就在我們的身邊。社大林朝成校長也呼應，在地人才能了解在地事，才能對外界對在地的污名化，展開論辨與對話，因此，在地人才的培育與發展是很重要的工作。

論壇的起點

這種在地與外部社群的對話，也是此次「台江在地論壇」的核心重點。

因此，論壇的起點，就是在促進南北社群、地震與水災社區重建經驗的對話，因此，論壇的開始，就先重回走溪流歷史之地，實際參訪「淵海佛祖」廟，南北NGO夥伴在古廟前相見歡。隨後進到社造之地─吃水堀夢想平台，喝一碗大道公茶，潤喉養心，嘗一口「百草糕」，回味古早情，在夢想平台吹風談天，逐步建立人與人之間的了解與信任關係。

吃水堀夢想平台也是台江分校的教學實踐場域，二棵大菩提樹下，師生用一學期的時間，共築了這一處對話的平台，同時透過青草文化的創新，開發在地的「青創」產業─百草糕，透過奉茶的鄉情，創新大道公文化，讓夥伴們親手打了一碗「大道公茶」，用菩提樹葉乘著一塊一塊百草糕，分享著茶話人生。

這是台江開創在地文化生活美學與產業的實踐，也是人重回土地，重回村廟之後的想像實踐。

這樣的實踐，在迎接二Ｏ一Ｏ年之際，南北ＮＧＯ夥伴用畫畫共同來對話，共同來參與在地的願景，捲起袖子，拿起畫筆，下場塗抹，讓水泥的籃球場，有了更豐富的色彩，讓想像的概念，畫成可觸摸的圖案。

畫著畫著，即使吃完虱目魚粥，大家還是捨不得離去，繼續的畫著，努力地創作，畫出希望，畫出同心的圓。

這是一種參與的美學實踐，形塑著在地的生活空間。

「台江是一個非常有發展希望的地方」，對台江十分關心的政大NPO中心黃秉德教授如此的期盼，他早在論壇籌備前，就帶著工作夥伴，夜探大廟興學，行動的熱情，令人感動。

黃秉德對台江自有一份深刻的觀察，中午告別了夢想平台，走回朝皇宮的論壇對話平台，他說，台江社區更要思考的是，要如何對台灣產生貢獻？特別是在未來縣市合併，台江人的活力與文化資源，如何對台灣及世界產生貢獻，唯有如此，才能引入資源與希望。

黃老師的思考與期盼，讓在地的台江夥伴，激起一股志氣，看到台江在外部社群心中的位置，在下午，重回村廟的對話場域中，南北NGO夥伴彼此聆聽，共同想望，進一步具體描繪這個位置，以及行動的方案。

在地的對話

對話是一種互為主體的鏡照，我們以守護台江的神明為名，進行分組，企圖透過小社群的對話，讓人與人之間有了更多的「說與聽」的機會，對話的聲音，才不會被大論壇的空間所稀釋。

土地公組關切的是「如何將在地熱情延續到永遠。」他們認為熱情才是重要的，特別是熱情的維持很困難，這也是挑戰的所在。

大道公組則從行動入手，改造環境，也關懷弱勢族群，他們希望將吃水堀夢想平台，命名為朝皇花園，與朝皇宮結合，提撥香火錢，進行後續的社區營造工作，同時結合廟會文化，將文化活動移到朝皇花園來舉辦，讓參加廟會的夥伴認識朝皇花園。

在關懷人群的部分，則是要把志工服務精神與大廟結合，讓善的力量變得更大，更永續，同時可以結合感恩基金會，透過公部門找到真正的弱勢，給予實質的救助。

註生娘娘組則是提出社區學習議題，要發現社區的需要，才能發展課程，他們認為追求共識過程，就是很重要的學習過程。追求共識就是一種學習，特別是不同社大有不同的力量，結合各自不同的在地特色，透過不同的社大來交流。更重要的是在學習與交流中，培養在地領袖，才能集結在地力量，這個領袖也可能是一個社團，而不只是一個人，例如台江分校就是一個組織，透過學習的凝聚力與行動力，讓人感動，就有發展的可能性。

註生娘娘組夥伴們認為，台江在地弱勢者，首先是失業族群，要提出藥單對策來協助，與政府對話，要讓有意願、有能力的人可以走出來，這部分也可以透過社團來做。在NGO的自省方面，台江既有的特色活動，例如單車遊台江、大道公生可以繼續辦下去，但是要反省的是，對社區產生何種意義與影響，不一定是限於文化歷史的特色。實際的可能做法，可以將文化旅程做一個規劃，透過課程與社團來推動，培訓導覽志工，建立生命共同體，例如，針對台江國家公園的成立，可以做為參與的對話平台。

最後壓軸的是中壇元帥組的發言，從台江在地化課程進行反思，課程要發展在地特色，運用在地的人事物去推動，他們認為要發展在地特色，就是要與在地人事物結合，在思考如何結合的同時，也要發現其中的同異，可以考慮與鄰近社大結合，將台江經驗推廣到更多的社區大學，也可以建立全國社大「大廟興學」網路平台，從平台中去搜集資料，進行區域合作，因為網路是很發達，大家可以善用。

中壇元帥組認為開課是最簡單的行動方式，可以產生居民的參與，提升素質，課程要貼近地方需求，才能有所行動。他們也針對弱勢社群進行反思，進一步分析弱勢不只是有形的，還有無形的，例如環境的髒亂，這些無形的弱勢也要改造，要打造美學的藝術環境，另外還有新移民的親子教育，要思考如何與新移民族群結合，因為，教育是非常重要，教育下一代，就要將他們找出來。

中壇元帥組也思考台江有什麼特色？特別呼籲要從系統分類下手，進行田野調查，進一步發現台江的特色，發展在地產業，例如發展虱目魚節、香瓜節等節慶，此外，還可以透過編劇演戲，來推廣台江文化。

最後，中壇元帥組強調要找到正確的方法來推廣，找到好的主意來行動，只有從人才下手，才能永續，藉由人的參與，激發光榮感，凝聚人群，保護人才，如此才能發展。

回應與起點

在聆聽各組的對話、匯聚的集體智慧與經驗之後，廖嘉展、黃秉德、林朝成老師，以及朝皇宮吳進池主委，也提出回應，做為下一次論壇再續的起點。

廖嘉展認為社區重建要講究的是，如何細水長流，因為，每個人不能成為烈土，而是要成為勇土，要讓生活與專業結合，成為一種長期工作，面對未來的勇氣都是要蓄積的。他說，九二一地震之後的反思，就是不能過度，面對理想，要保持熱情，不能一下子被耗能，如何保持熱情，就得回到生活，照顧家庭與親子，個人健康的永續，才是社區的基礎。

黃秉德教授則是策勵台江夥伴，希望台江分校不只是要做台江，也要聯合區域社大，讓台江文化特色走出去，讓其他社大創意可以進來連結，讓台江成為南台灣文化的重鎮，同時我們要讓過去與未來連結，落實在社會關懷，要讓最需要的人獲得幫助，特別是兒童是社區的希望，社區教育要與兒童產生連結。

對於南北NGO社群夥伴給台江的建言與鼓勵，身兼台江分校召集人的吳進池主委表示，全國大廟興學，辦社會教育，朝皇宮是第一間，他回顧這一段興學歷程，大廟管理委員會在三年前討論此事時，討論不出來，就問大道公，祂說「辦教育」，然後就問「要辦什麼課程？」「要以地方需要為主」，最後大道公說「以祂的精神為主」去開課，然而一開始，也擔心第一門課沒有學生，就散了，所以第一門課，就開辦大道公青草班，後來成立青草研究社與產銷班，幫助漁民來賣東西。

吳主委也針對在地方文化振興工作，提出說明，朝皇宮一年約辦十場廟會節慶活動，廟會融入教育，融入信仰，此外，也一直思考成立青少年學習中心，輔導中輟生，教他們認識神，有了信仰，基本的品格與德性，不致於變壞。

吳主委指出，大廟興學目前從課程產生出不少社團，已看到成績，例如，車鼓舞、二胡及青草社。他說，在台江有很多課程是有選擇性，興學要考量學員的方便性，教室要設到各村去，雖然設備不好，但是要逐一克服，三年就這樣一路走來，今天論壇各組的建議，我們都會去探討，藉著各位先進的意見來參考，讓大廟興學，後面的路更順暢，一步一步踏出去。他謝謝大家從遠方來，讓大廟興學更有方向，希望大家有機會來台江，事先連絡，一起來互助打拚。

台江在地論壇的最後，台南社大林朝成校長則從大台南區域發展建設，進行反思，他堅決表明反對興建鹽水溪堤頂道路，未來東西向交通應從台江大道出入，如此，交通才不會打結。他說，到安平就會經過台江，讓安南區成為進入到沿海及安平的門戶，這是台南社大所關心的，台南社大一直反對建堤頂道路，堤頂道會讓安平太擁擠，我們要以台江為門戶，發展整體觀光，讓安平與台江結合。

最後，林朝成校長呼籲，機會是出現在對地方有了解、有關心的行動上，大家要對地方有了解，才能監督政策，大台南縣市合併之後，台江是重要的出入門戶，八十米的台江大道則是重要的交通出入動線，結合海洋文化與觀光，特別是台江國家公園與安平歷史風景區的分立是不對的，兩者要合一發展，發展動線要有歷史感，才能讓在地文化開始生根，展現公民力量，而台江分校要扮演更重要的角色。

希望與挑戰

這一場重回土地的在地論壇之聲，就在黃昏的餘暉，涼風的吹送下暫歇，大家在天井前，向大道公敬禮祈願，辭行。不少參與對話的夥伴，懷著振奮的心情與我握手告別，相約一起到濁水溪畔推動大廟興學，感恩基金會的吳龍三執行長，還特別來電打氣鼓勵，相約為弱勢族群服務奉獻。

熱情與使命讓有志者相識相知，燃起行動的希望，然而，希望的道路之所以迷人，也在於路阻且長，總是一山比一山高，希望隱藏著挑戰，挑戰伴隨著希望，我想，這是老天給我們，也是給當代台灣人的試驗與機會，在我們有機會重回土地之際，重回村廟，一起來興學。

或許，這將是台灣第二次鄉土運動的契機，從三百一十九個鄉鎮行，用行動與反思，一起來解放知識，一起來營造美好的未來。