大道公生與鄉村再造

發揚大道公的現代精神

吳茂成

2010/5/08

向大道公默禱，祈佑大廟興學，永永長遠。

回觀台灣傳統信仰，有村有廟，歷戰亂朝 代更迭而不易，經滄海桑田之變而不移，自古為台灣寶地的守護中心。

村廟有其現代性，含藏公共價值。為私塾漢學，民間文化教育之堂；為公茨集 會，社區參與之所；為生命信仰，社會療癒之殿。

三月大道公生，再訪大龍峒保安宮，今日有緣與北台鄉親談「大道公生與鄉村 再造」，開宗明義即言，傳統信仰乃是台灣宗教發展之基礎，透過私塾學堂，廣納知識份子，透過祭祀組織，開 社區參與之風，透過信仰，守護生命文化。

因此，值此二十一世紀之初，如何振興傳統信仰，首在大廟興學，公開傳統信仰知識，廣印經 典，介紹生命禮俗科儀，論述村廟與大道公的現代性與公共價值，才能破「拿香逐拜」之譏，才 能從儀禮中，涵化宗教生命之哲理，才能從信仰中，找到安身立命之基。

再者，發揚大道公現代學思範行。拜 者，佩服尊敬之禮，吾人拜大道公，當學其自學、遊學的終身學習精神，當習其孝親、社會參與 的德性，如此，才真是信仰，而不僅止於祈福求安之拜。

神明是台 灣民間教育的典範人物，吾人必須透過各種本土教育的機會，讓國中小學，後輩子弟有機會認識、接觸傳統信仰文化，認識神明內 在德性及外顯濟世之公德，廣開子弟鄉親公共參與及對話場域，培養如神明慈悲的偉大情操，認同土地，守護台灣。

從台江大廟興學的經驗來說，透過大道公孝親日，邀集鄉親父老齊集廟口，為 母親，為阿嬤洗腳按摩；透過公民論壇，鼓勵鄉親討論公共政策；透過社區公藝，讓師生展現 服務的熱情，一步一步實踐大道公學思精神，一步一步展現社區大學知識解放、公共參與的理想，振興傳統信仰，共同營造公民之社會。

然而，現 實台灣，地分遠近，人分窮富，社大如此，大廟亦然，大龍峒鄉親會中倡言，大廟興學應是互 相扶持之社群，廟不分南北，不分窮富，彼此互助，讓偏鄉之境，也能興學，弘揚大道公孝親、終 身學習、社會參與的現代精神。

誠哉斯 言，透過南北大道公信仰的對話，感謝大龍峒鄉親的倡議，大廟興學不僅要在地化、數位化、社團化，更要普及化，如此，才 真是大道公「澤被群生」理想之實踐。

值此三月大道公生，祈願大道公長祐，台灣保生大帝信仰總 會、社區大學、台灣宗教學會…善信大德、仁人志士，不分南北、出錢出力，共同發揚「大道公之現代性」，為台灣傳統信仰振興 而努力，為台灣本土文化運動，奠定可長可久之基。