拜溪墘音樂會│823水淹台江之後，為希望而奏的平安曲
在淹水的年代，在風雨之中，相放伴互相幫助，為著庄頭社區的未來，不願離土離鄉，齊同發聲，改革不公不義的社會，共思未來台江，在水災年代的新集庄之路…改變「水災污染化」、「水災村落化」的困境，這是現代台江文化與環境治理的正義所在，這是台江鄉親重回曾文溪舊溪道，重思拜溪墘的歷史文化的現代意義，千萬不可陷入博物館式的古董與懷舊文化之思，麻痺著台江人為生活、為土地打拚的勞動精神。
吳茂成│2018/9/8
在823水淹台江之後的十七日，重回曾文溪舊溪邊，重思拜溪墘之義，念著台江先民的艱苦勞動，靠著天地人三合之力，開闢這片菅仔埔，府城人眼底的草地，化無為有，創造今日台南市安南區107平方公里，近二十萬人，安身立命之地。
重回舊溪邊，重思台江人相放伴奮鬥的迢迢水路，今日的台南市安南區古稱台江，一百九十五年前，親像88水災的情景，應該是更大的水勢，從曾文溪舊河道一直向西南湍流，流入台江，內海坌土，流出港路，來自玉山的土沙，積出一大片的台江坔土塭坪。
天地之力，為台江人創造生活空間，生活和生產、生態相依偎的台江十六寮。這是台江社會文化與產業經濟的發展基礎，也是台江生活知識體系的起點。
然後，三代人奉請祖佛，搭寮建庄，耕塭做穡，興學堂傳書香，扛著鋤頭、土鏟，沐風淋雨，以勞動之力，為庄頭寫歷史，藏文化於信仰，藏藝術於庄頭大廟，無皇朝文獻之富，但有在地日常生活之真。
今暗，大家重回曾文溪崩岸，走溪流的歷史之地，啟請清水祖師、大道公護佑，老中青三代人齊奏拜溪墘音樂會，以音樂叩謝天地，以音樂安慰先民心靈，感謝著熟與不識的鄉親，在淹水的年代，在風雨之中，相放伴互相幫助，為著庄頭社區的未來，不願離土離鄉，齊同發聲，改革不公不義的社會，共思未來台江，在水災年代的新集庄之路，大家必須面對「水災污染化」、「水災村落化」的困境，看清楚以台灣歷史博物館為中心，半徑十公里，共有十座工業區，在咱的生活之中，工業區基地，大多是選著古早台江十六寮的低地滯洪池─溪埔漁塭，填土墊高開發，破壞十六寮原有的水路紋理，影響排水之勢，造成庄頭地勢變低，如同是工業區的滯洪池，特別是工業污染很容易隨著水災，四處漫流，造成生活與環境的二次污染。
因此，改變「水災污染化」、「水災村落化」的困境，這是現代台江文化與環境治理的正義所在，這是台江鄉親重回曾文溪舊溪道，重思拜溪墘的歷史文化的現代意義，千萬不可陷入博物館式的古董與懷舊文化之思，麻痺著台江人為生活、為土地打拚的勞動精神。
退一步來想，今晚的台江拜溪墘音樂會，應是台江人在水災年代，關懷人群，守護環境的社會實踐，也是當代台江人留給未來子弟的文化故事，在823水淹台江之後的十七日，為希望而奏的平安曲。
