台南海尾朝皇宮，不只是神明所在，更是教育與文化中心。「大廟原本就是社區大學，」推動16年的大廟興學，讓過去被稱作「賭窟」的村落振興，傳統宮廟也有了現代的新定義。

大廟興學-吳茂成-社區大學-台江-終身學習-在地創生-社會連結-永續幸福
一村一廟一樂團已是大廟興學特色，不少學員同時學會了好幾樣樂器。圖片來源：黃明堂攝

文 蔡立勳   天下雜誌725期   2021-06-15

台南安南區，海尾朝皇宮。

往外看，近40名少年身著白衣、短褲，頭綁藍色頭帶。宋江鼓聲響起，他們組成的宋江陣，將沿著鄉間小徑，造訪鄰近聚落的宮廟。

往內走，供奉大道公（又稱保生大帝）的大殿化身音樂廳，編制5人的南管正在演出；結束後，20多人的洞簫團魚貫出場，準備大展身手。

來不及聽洞簫演出，記者就被不遠處傳來的香味牽引。循味走進另一處空間，檀木、柚木等香味直撲而來，宛如置身中藥房。只見4、5人圍坐一桌，桌上擺著電子秤、篩網與數盆香粉，原來是每週一次的製香課。

廟裡正展開為期一週的慶典，準備迎接4天後的大道公誕辰，讓週一晚間有如週末般熱鬧。

即使沒有慶祝活動，平日的朝皇宮也不冷清。家住廟旁的王燮村說，早期經過朝皇宮，入耳的多是飲酒聊天、打牌聲；如今晚上路過，卻是樂聲不絕於耳，不少人在廟埕練習二胡、薩克斯風，「我們安南的宮廟文化，真的改變很多。」

廟宇集結信仰、教育、社會

「我們這個村落，以前有人說是『賭窟』（台語），現在慢慢改變了，」台南社區大學台江分校執行長吳茂成說。總綁著頭巾的他，自2005年起推動「大廟興學」，是朝皇宮蛻變的推手。

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大廟興學，就是以每個社區都有的大廟為基地，結合社區大學的課程，重新拉近在地民眾的距離，縫合現今社會現代與傳統，或是人際關係之間的斷裂。

大廟興學

創辦人：吳茂成
成立：2005年
規模：台江地區10座大廟參與
成績單：9座大廟加入「一村一廟一樂團」，單是朝皇宮即有9組二胡團、5組薩克斯風團，並培育在地長輩作曲，今年4月舉辦「望台江」音樂會。課程以外的學習活動包含廟口文化沙龍、台江流域學習、台江社區博物館日等
我們的幸福提案：盼青年回鄉，帶著知識技藝協助大廟興學，村村有學堂，廟廟有樂團，排水線綠道化，污水淨化，營造台灣環村綠道。

吳茂成

現職：台南社區大學台江分校執行長
出生：1966年
學歷：高雄師範大學成人教育研究所碩士
經歷：台南大學國語文學系兼任講師、長榮大學國際珍古德根與芽生態教育中心推動委員會委員、全國社區大學特優課程「公民寫作」講師等
安南位在台江內海，因內海淤積，早期居民搭建臨時草寮、據地圍墾，形成一個個聚落發展，因此有「台江十六寮」之稱，後人也多以「台江」代稱安南。

「『大廟』不是蓋得很大才叫大廟，」吳茂成強調，廟宇是台灣常見建築，早期的村莊，總有間廟宇代表當地聚落，如朝皇宮就是海尾一帶的代表。

這座大廟，是居民的信仰中心，兼具社會參與、教育功能。地方頭人與民眾會聚集在此討論公共事務，又稱「公茨」；也有代代傳承的「漢學仙」駐館，指導居民讀書、識字，「學仔」成了大廟的另一代稱。

只不過，隨著社會變遷，廟宇不再是民眾討論事務的場域；國民教育體制的建立，則使得廟宇教育功能式微。演變到最後，常人對廟宇的認知只剩下拜拜。

海尾一帶的宋江陣歷史超過百年，吳茂成預計，今年向文化部提出文化資產審查。

社大不只開課，更連結地方

今年55歲的吳茂成，出身海尾，信手捻來，便是台江200年來的大小事。從信仰、俗諺到環境等，無一不知。記者與吳茂成走在路上時，民眾都知道他是推動大廟興學的執行長，熱情打招呼。

但吳茂成年輕時，曾因為不了解家鄉，不曉得如何向周遭友人解釋台江雖屬台南市，卻不等於傳統認知的「府城」而自慚。趁著回鄉擔任地方記者，從不少耆老口中認識在地，他才知道大廟之於台江的多重意義。

也因此，當他16年前得知，台南社大要在安南設立分校時，提出「在地學習、學習在地」想法，希望讓居民重回村廟，「我們不會再蓋一座學校，因為大廟原本就是社區大學，」吳茂成解釋。

「過去每個村落的廟，是剩愈多（香油）錢愈好，沒有其他目標，」朝皇宮前主委吳進池說，大部份廟宇與村落發展並無關聯，頂多贊助活動經費。

就在吳進池想方設法，要讓朝皇宮更有效協助社區發展時，恰好遇上吳茂成，一人釋出空間，一人規劃課程，大廟興學正式啟動。

大廟興學不單是在廟裡上課，而是要與地方連結。大道公在民間信仰中是「醫神」，學有專精後回到地方貢獻，因此社大台江分校初期以青草班打頭陣。設定30人的班級有70人報名，讓他們信心大增，幾個月後開設的二胡班也滿招。

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至今，朝皇宮每學期的課程，可以開到60門以上。

課程更強調融入在地文化與風土。比如烹飪課以蔥、番茄、虱目魚等在地食材為元素設計料理；現代舞課融入傳統「車鼓舞」元素，解構再重新編排。

推動「一村一廟一樂團」

吳茂成也以樂器演奏課程為底，倡議「一村一廟一樂團」，讓學員實踐社會參與，開班滿2年便社團化，學員自主揪團練習；吳茂成也兼任經紀人，幫忙接洽演出。

朝皇宮已培育出9組二胡團、5組薩克斯風團，每年底，所有學員還會組成超過200人的大型樂團，一起跨年。

這些樂團透過演出建立口碑，也是大廟興學的代言人。「現在真的是好忙，」王燮村雖然退休，仍不定時要到宮廟演出，幫忙招生。尤其遇到神明生日期間，一週演出有時還多達5場。

67歲的王燮村，是朝皇宮薩克斯風班第一班學員，也是班長。班上同學方敏和與太太相偕學二胡、薩克斯風；學了一年多，有天下課後，和方敏和閒聊，「他告訴我，他很喜歡一首《心聲淚痕》，我就找樂譜讓大家練習，」王燮村回憶。

但一個月後，方敏和發現罹患舌癌，即使無法吹奏薩克斯風，還是藉著接送太太上課的時間，坐在教室後方旁聽，沒過多久就辭世了。

王燮村趕忙帶著班上同學，練習方敏和來不及學的《心聲淚痕》，在告別式上演出，「我們整班以這首歌獻給他。」

平日走進台南海尾朝皇宮，不經意就能見到長輩在大殿前練習吉他等樂器。

如今，台江地區已有9座大廟參與「一村一廟一樂團」。不過吳茂成仍有個心願，即是有朝一日，這些樂團能演奏台江人寫的在地作品，他稱為「常民作曲」。

為台江寫歌，讓子孫傳唱

花了好幾年，吳茂成終於在去年找到作曲老師陳婉菱開班授課。

起初，地方長輩以五音不全、不會樂器為由推託，但吳茂成告訴他們，如果未來子孫學唱歌時能自豪地說出，「這是我們的阿公阿嬤、爸爸媽媽作的曲，台灣的文化才是真正落實。」終於說服長輩。

「花開結子就來飛西東，望欲傳湠幾若欉。風吹菅芒一陣又一陣，不時數念台江咱親人……」

4月16日，「望台江」音樂會在台江文化中心登場，近400個座位坐無虛席。安慶國小合唱團在舞台上唱著在地人、64歲的蕭忠勝填詞、作曲的《望台江》。

蕭忠勝沒有音樂底子，當初報名作曲班，只是單純因為不用買樂器。但一年多來，他已經創作出3、4首作品，「一次失敗沒有關係，大家互相鼓勵，（上課、作曲）過程能療癒，又能建立自信心，」蕭忠勝說。

吳茂成深信，倘若台江能持續這套模式，或許10年後，就能累積500首作品，「不會全部都不行，也不可能全部都很棒，但1、2成的好作品是有可能的。」

有人演奏樂器，有人作曲，吳茂成認為，村廟樂團以此系統運作才能走得長久，「這塊土地本來就有生命力，我們只要適度地激發它，讓生命力恢復的話，就會不一樣。」

因此，他也鼓勵具一技之長的青年，回到家鄉的大廟駐館，用公共學習的力量，豐盛村落共同體。

「來大廟興學的同學就是家人，」朝皇宮副主委謝文祥觀察，許多人的子女移居外地，但同學就住同個社區，反而成為彼此生活最親近、互相扶持的人。

社區「相放伴」度過困難

大廟興學更把觸角延伸到社區弱勢者。

朝皇宮自8年前與美善社會福利基金會合作，成立保生健康促進中心，每週五早上，鼓勵社區內的憨老、憨兒出門，替他們安排工作，如採摘水果，或是市場收市後幫忙掃地，提供薪資，「讓他們在社區跟其他人有接觸，不要一直關在家裡，」吳進池說。

記者採訪吳茂成的過程中，見到智能發展障礙的阿明（化名）一直站在大殿旁靜靜聆聽演出，偶爾也與記者聊天，說說廟裡大小事。

「他很乖，我們讓他平常來廟裡幫忙，家人也很放心他來這邊，」吳茂成說。

吳茂成推動16年來，大廟興學模式在台江已然成型，有10座大廟參與。

早期社會透過大廟連結村落的每個成員，「我們做大廟興學，很重要的就是讓學員『相放伴』，大家一起發展、推動，度過困難，」吳茂成說出心願。

台江模式，各大廟都來取經

16年來，大廟興學模式在台江已然成型，有10座大廟參與，固定開課；吳茂成也找來各領域專家，舉辦台江廟口文化沙龍，談宗教與經濟、文化治理等。年初上任的台南市北區元和宮主委王炳元有意效法，雲林馬鳴山鎮安宮、屏東等地大廟也紛紛取經。

「我覺得這是個很好的操作模式，」台南藝術大學建築藝術研究所教授、前國發會副主委曾旭正建議，各縣市民政局處能與教育局處合作，讓廟宇經營者透過研習活動，了解大廟興學模式，發揮廟宇的教育功能。

台南社大校長林朝成則觀察，吳茂成將大廟興學結合信仰，「讓既有的信仰具有新視野，賦予傳統宮廟一個現代的角色，」大廟興學推動後，愈來愈多年輕人進入廟宇，成為他們日常的一部份。

「重回村廟，每個人的學習就會化為這塊土地的養分，」吳茂成說。而這段學習的過程，無形中串起了這塊土地上的每個人。（責任編輯：黃韵庭）