藍色的社區學習中心

從練馬公民館，探究台江文化中心設計之路

生涯學習見學，東京紀行之三^[1]

吳茂成

2011/3/1

一走進練馬公民館，深藍的外牆，親子的公共藝術雕像，令人印象深刻，門前一株老櫻花樹，張開著大手歡迎著我們。一踏進館內，Ｍ字形玻離窗的廣場，陽光從上撒下來，明亮的學習環境，暎著濃濃自由與沈靜的學習氛圍。

一早的雨還冷著，東京都廳附近的十字路口，趕著上班的人潮，頂著傘，魚貫過街。

暮春乍寒，雪不見了，只剩一街的灰色調，黑色的大衣，灰色的樹幹。

往練馬區的街道兩側，筆直的銀杏樹，獨立街頭，一早的救護車聲響來，路上的車輛瞬間靜止了下來，自動讓出一條路，我們轉入一條五、六米寬的巷道，藏藍色、四方形的二層樓建築物，令人眼睛為之一亮，一尊名為「希望」的母子像，望向路口。

遠遠的就看見練馬公民館館長關口博雄先生，從巷口另一端快步走過來，我們似乎來了早些。

一踏進練馬公民館，三三兩兩的老人家，也走進這玻璃屏幕的廣場，左邊是圖書館，右手邊是休息區，穿透性佳的學習空間，十分明亮，與藏藍色的外牆，形成一派自由風。

藏藍色的瓦牆，結合日本傳統建築的元素。

踏進圖書館之前，只見老人家先在入口處的小桌上，伸出手量血壓，一位婦人在自由捐書架前，仔細的挑書。

讓書去旅行，一如這一次的東京紀行，在行路中閱讀，交朋友，看見生涯學習的異國經驗。

「我是練馬區公民館長關谷！」

闗谷，五十來歲的公務員，在二樓的第一會議室，他帶著美麗的副館長小野女士、壽大學規劃者丸山小姐，以及生涯學習課長岩田、國際交流的田中先生，為我們介紹練馬公民館的發展史。

他說，今天很高興大家來到公民館，彼此有機會交流。

關谷先生言談思路十分清晰，有條理的介紹練馬區的種種。

練馬？很有趣的地名！很容易望文生義。

這裡是哆拉Ａ夢的故鄉！

關谷對台灣朋友的到來，事先做過一些功課，他從台南的位置來比較練馬。他表示，練馬區有七十一萬人，面積是台南市的四十六分之一，本年度區預算二千二百三十一億日幣，在日本來說這是很大的一個區。

練馬公民館在一九五三年開館，一九八五改裝，至今有二十五年，目的在支援區民的生涯學習。負責這項教育事業是區公所的人員，但是整個館的改裝與櫃台工作是委託民間經營，會館裡也有附設圖書館。

從關谷先生的介紹中，聽到與台灣社區大學「公辦民營」相同的發展經驗。

副館長小野女士進一步說明，練馬區設有生涯學習組織部，生涯學習部分成三個課，教學是生涯學習課，運動是運動振興課，接著才是圖書館組織，這三個課組成生涯學習部。她說，練馬公民館以生涯學習為主，岩田先生是生涯學習部課長，目前正在草擬生涯學習課程規劃，未來公民館將依據這項規劃來經營。

從生涯學習部的組織特色來看，我想，也具有在地發展的特色，特別是運動振興課，這與台江分校「發展社區」、「發展學習」、「發展生命」，特別規劃健康農學課程的實踐精神是一樣的。

小野女士再從數字方面介紹練馬公民館的特色，開館歷史方面來說，練馬區公民館在一九五三年成立，共有五千平方公尺，建地面積四千六百坪，這裡面包含了圖書館，公民館是二九八四平方公尺，有三間教室，會議室二間，一間視廳教室，一間廚房，一間美術工藝教室，還有育嬰室及社團連絡室，此外，也有大型的陶藝教室，一間具有展演功能的音樂大廳，可以容納三百零二人，進行戲劇表演，開館是從上午九點到晚上九點半，每星期一休館。

為了充分發揮公民館的功用，星期一休館也有例外，若是遇到放假時，也會開館。小野女士解釋，那是希望假日時，區內居民也能享受到教育資源。

從練馬區公民館的學習空間配置來說，具有學習、展演及圖書館三大功能，與台江文化中心具有「社區大學」「圖書館」「文化中心」三大設計特色是一樣的，這是此次參訪練馬公民館，意外的發現與驚喜，讓自己對台江文化中心發展成台灣第一個地域終身學習中心，有了更清楚的想像。

小野表示，公民館的營運是根據岩田課長的企劃案來實施，生涯學習課也會邀請大學教授參與企劃，成立一個運作議會的團體。她說，練馬公民館的經營，一方面聆聽運作議會的意見，另一方面配合區公所政策來進行，生涯學習事業，一年有十三門課程，包含自然人文社會方面的課程，一年下來共計邀請二千四百七十三位講者來演講。

我想，這是打開內外部對話的學習型組織作法，值得台江借鏡，發展台江文化中心的學習智庫。藉由講座，促進一地的觀念與人才交流，累積在地文化與社會資本。

練馬公民館另外設有「壽大學」，負責這項工作的丸山小姐，有著一口流利的華語，她對台灣文化很有興趣。

壽大學即是老年人的大學。

丸山小姐告訴我們，練馬區在一九六Ｏ年開辦壽大學，這是目前公民館的核心工作。一九七七年開辦視訊課程，也有書道、俳句課程，以及小朋友合唱團，這個合唱團從一九六九年到現在，一直存在著。

此外，一九五三年練馬公民館開館至今，一直開辦電影欣賞課程，大人小孩都喜歡看。

練馬區有日本動漫發祥地之稱，或許與公民館致力投資半世紀的電影欣賞課程有關，透過電影激發觀念，累積文化創意能量，一如台江的廟口歌仔戲、布袋戲，傳承著文化，從練馬的經驗反觀台江分校的廟口電影院，值得吾人繼續深耕。

因為，文化教育是一地最大的希望投資。

丸山小姐進一步介紹「壽大學」的教學活動，例如，舉辦區民文化季，分成社團的文化季與師生成果發表會二種，也會定期舉辦演唱會與音樂會，邀請專業與非專業的樂團演出。

社區學習與社區藝文結合，練馬區的經驗與台江《大廟興學》經驗不謀而合。這些年來，台江分校的學習成果展，努力與常民生活節慶結合，發現傳統文化的現代性，從孝親日、敬老日到廟口音樂會、大廟興學之夜，從大道公生到台江文化季，從放學後的學校到重回村廟論壇，開創鄉親、師生與文化教育社群交流對話機會。

學習節慶化，台江大廟興學實踐經驗，從日本社區學習經驗獲得對照。

隨著丸山小姐的介紹，心底生起一股好奇，這些課程與學習活動是付費還是免費？這是台灣社區大學難以跳脫的經濟枷鎖。

「參加者不用收費，只付部分的保險費。」丸山小姐說，除了音樂會、文化季之外，也辦公開講座，與日本大學、武藏大學合作，為區民量身打造、規劃課程，教導居民如何進行多元文化的交流。

聞言，令人欽佩練馬區公所以「應辦」的高度責任心，「義務教育」方式，投資生涯學習、壽大學教育事業。對於台灣來說，公部門到現在仍以「委辦」方式辦理社區大學，顯然還有進步的空間。

教育是人權，對於成人教育的投資，可以看出一個國家的文化格局，公民精神。

丸山小姐表示，來這裡授課與演講的教師，公民館要付給講師費與車馬費。但是，也有義務教學的課程，例如附近社區有專業手工藝的人才，也會鼓勵他們出來教學，為區民服務。一年下來，這些教學與活動，學員參與人數有二十一萬三千多人次。

「這些課程是如何進行？」丸山小姐對我們的疑惑，進一步說明。

壽大學以六十五歲以上居民為主，一九六四年東京都有二十三區，練馬區是第一個開辦「壽大學」，一開始稱為「壽教室」，一九六七年改名為壽大學，每年春秋有二期課程，今年春天是第八十八期。

她表示，壽大學一期的課程共有十堂，前五次在展演大廳，後五次在專業教室上課。

我想壽大學採取了大班與小班的混合教學方式，前者或許是通識教育的性質，後者則是屬於分科教育，未來的台江文化中心也可善用展演大廳舉辦各項通識講座，連結大廟興學的廟口教室，開辦在地化的特色課程。

丸山說，壽大學非常受歡迎，每次報名是用抽籤方式進行，不是人人有機會。今年春天報名人數有三千多人。

她以去年秋季的課程為例說明，五次的演講，第一場由館長代表致詞說明課程，演講廳可以容納三百零二人，剩下四次的演講，演講的題目都與生活有幫助有關，例如健康與經濟之類的題目。在教室進行的課程有五次，分別在七個教室進行，課程有料理、折紙等內容，這些課程有的是配合教室來開辦，例如料理教室就上料理課，開辦愛奴族的料理課程，穿愛奴族的服飾。

丸山分享她的辦學經驗，老人家喜歡料理與動一動的課程，考量學習者與場地限制來規劃課程。她說，料理課程之外，還有折紙課程，邀請專業教師授課，因為折紙需要動手做，防老人痴呆，也可以送給外國人，做為禮物，壽大學是依據這二項理由來規劃這項課程，同樣的，香精可以防止老化，因此，也開辦芬香療法課程。

壽大學也重視本土及多元文化課程，例如開辦江戶歷史文化課程，與江戶歷史博物館合作，派人來為學生介紹東京的羽田川。多元文化課程，開辦台灣文化課程，邀請台灣媒體工作者進行視訊授課，運用台灣刊物做教材，部分學生八十歲高齡者，曾經在二戰前住過台灣。

我想，這正如台江分校推動「放學後的學校」的實踐，邀請各級學校一起合作興學，共同深耕本土教改工作，同行的王水文副處長對此也深有同感，他認為未來教師減課之後，也可以投入「放學後的學校」教學，參考小台江的參與式學習模式，進行本土文化的深根工作。

壽大學的學生除了上課之外，也組織社團，舉辦學習活動，課程結束之後，學習不會因此就結束了，公民館會協助社團如何租借教室，到最後希望他們獨立。

社團學習，對於高齡學習者來說，我想更為需要，可以發展「群學」的特性，增進高齡者的社會資本，人際支持網絡。不過，練馬公民館似乎較偏重學習機會與資源的分配，這可能是都會地區，學習人口眾多所致，對於台灣更多的偏鄉地區來說，如何激發學習、開發學習人口，反而是更重要的工作。參觀其社團連絡室，社團經營不免以興趣結合發展，未聽聞更多的公共事務的積極參與，這與台灣社區大學重視公共參與、營造公民社會的實踐，有所差異。

然而，練馬公民館雖是免費課程，但是，學習資訊的行銷宣傳，學習需求的調查，並未因此打折，也會在東京民間刊物刊登消息，基本的宣傳，一個月有三次用夾報方式，將施政與學習資訊告訴居民，同時運用電子報來宣傳，在公共的告示板宣傳課程，放置ＤＭ，上課後進行問卷調查，學生會提議開何種課程，再針對這些意見討論規劃課程。丸山小姐表示，問卷回收會有很多意見，例如不要開太激烈課程，也有人認為不要把我們當老人…希望開設生活上需求的課程，例如經濟方面課程、沖繩的民謠課程，就開辦了，老人喜歡，年輕人也喜歡上，但是有年齡的限制。

丸山小姐告訴我們，例如今年與去年的春天課程就有所不同，今年是針對一個人老後的生活來設計，經濟與交友如何安排，例如「老後生活如何過」、「如何繼續保存年輕」的課程，此外，四月十日的課程，也有癌友如何面對生活的課程，與家人面對癌狀，與癌共存。因為，無論是與家人同住，但是終究到底都是一個人，這是老後的課程，一個人生活，經濟要如何？朋友關係、心理的問題，當一個人時，要如何學習，如何面對這樣的生活。

丸山說，這學期最後還開設夏威夷音樂，因為夏威夷人很少自殺，用夏威夷音樂會來結束這一學期課程。

我想，壽大學課程與學習活動規劃掌握學習的整體流程與節奏，一如台江分校的每一學期的主題學習活動，讓學習與文化結合，深化其生活性與價價。不過，壽大學的課程偏於以學習者為中心的課程規劃，台江分校則是著重社區學習為中心的課程模式，未來，我們必須要再細分這二種辦學方式的在地差異，打造社區大學公民社會的理想。

走訪練馬公民館，思其辦學整體策略，觀其學習空間的巧思設計，台南人劇團團長維睦兄，特別參訪其展演廳，他說，舞台的高度很重要，練馬公民館是半腳高的舞台，觀其舞台與後台，升降、隔音與燈光照明等設備樣樣俱全，全場三百零二人的座位，坐起來很舒適。

練馬公民館展演廳小而美，可以演講、表演、辦音樂會、放電影的多功能設計，讓展演廳充份發揮社區文化與學習功能，這是台江文化中心徵圖設計時，可以參考的經驗。

教室也是同樣的設計概念，三間和室教室分大中小，可以辦讀書會，加上移動式鏡子，就變成舞蹈課程，參訪過程中，我們旁聽了夏威夷舞蹈課，十幾位中高齡婦女學生，穿著夏威夷傳統服飾，隨著樂音，婆娑起舞，展現出幸福自信的美感，這間教室的牆角，另外隔出一小間簡易廚房，考量到高齡學習者，隨時要補充飲食的需求，也方便學生聯誼，自行料理餐點的日常需要。

工藝教室內排放八、九張三尺六尺的大木桌，後方則是擺放電窯與拉胚台，牆壁內崁一米半深的長型儲藏空間，儲放學員的工藝作品與器材。在小野副館長的帶領下，特別參觀社團連絡室，十坪大左右的連絡室，每個社團都有自己的專用鐵櫃，各項活動通知單置於鐵櫃上的通訊箱，中間則是擺放會議桌。

從整體的空間的設計來說，練馬公民館善用每一處空間，賦予學習與展示功能，例如，樓梯轉角處，成為影印與展示空間，移動的會議室設計Ｓ型軌道，隨時可以隔間使用，軌道縮放空間的另一側做為展示櫥窗，雙走廊的設計，視野穿透性很高，光線明亮，與外牆寧靜藏藍設計，與會館外的公園群樹融在一起，隔著小巷與社區融在一起，烘托出與人親近的親切感，會館外的矮灌木叢旁，立著非核家園的簽署牌，大門口有一棵老櫻花樹，約有百多年，不禁讓我想起台江文化中心預定上的老榕樹。

名木配名屋，這是一座幸福的公民館、老人大學。