尋找海埔地的生活知識

吳茂成

2011/5/23

行路見學，近年來已成為南部社大學習新風！

在遊歷當中，學習與人交談，認識史地物種之變，探當代社會發展之道，在行路中，將具體的生活經驗與抽象的知識思維，來回析辨，在行路之中，進行班級與社群的交流，串連社大彼此的發展經驗。

約定了一個多月的北門社大參訪之約，終於成行，秀惠帶著北門的夥伴，一路從溪北南下布袋嘴寮、十二佃，探魚木，訪神榕，直抵台江海尾寮！

北門社大諸友南訪台江之路，大抵是台江走溪流，滄海變桑田之路。

台江，這裡開台史地，她的海洋史，一如史前史，十分久遠，直到西元一八二三年，曾文溪改道，滾滾的泥砂，衝進內海，遂為海埔地！

台江這幾年來發現到的老魚木，大抵是沿著台江內海東緣而種，老魚木的附近，必有獸醫之家，公親寮魚木如此，布袋嘴寮魚木也是如此！

樹之於台江海埔地開發，十分重要，魚木可治牛病，俗稱三腳虎，觀其葉形，形如虎掌！見證了台江海埔地農業開發的歷程！

台江人家，往往在屋前茨後，種植龍眼、蓮霧、芒果、番石榴、粿仔樹等常民生活植物，果樹可食，粿仔樹可做粿，自自然然，形成綠色家園，綠色社區！

至於老榕往往是社區信仰中心，五營營址所在，神榕具有護土鎮煞之功，公親寮鎮溪之神榕如此，十二佃「三叢松」更是如此，庇佑著代代的台江子孫！

神榕之於台江海埔地發展，就是一頁頁的老樹神話故事！

我與北門社大夥伴如此談著，談著台江滄海桑田之變，其中八十二歲的黃邊耆老，令我最為感佩，當我們談著，台江人如何善用低溼之地，與溼地共存的生活美學之時，她笑著笑著點頭！

我仿佛找到了知音！

一百八十八年前，台江海埔地初成之時，海尾一地，猶是低溼沼澤之域，村落外圍四水環繞，先民牽草繩，圈田築塭，一、二甲到十餘甲不等的塭田，非一人之力可成，從資本的交义持股合作，從相放伴的勞力共享，發展出台江塭田「長年」制的耕塭技術資本。

他們一步一步踏塭度土，擔土堀，築塭岸，善用溼地低溼保水之利，善用養青苔，蓄活水之法，養出一尾尾甘美的虱目魚！

老長年可說是台江的ＣＥＯ，黃邊阿嬤也是一位老長年，一生耕塭而老，如今是北門社大的講師。

社大的知識解放精神，活用於行路見學之中，我們討論著淺坪漁塭的有機養殖之法，善用日光殺菌之利，善用青草粗糠之益，進行台江漁塭養殖現代化的變革！

保存台江塭田之美，有養殖之功，有防洪蓄水之勢，這是台江拓墾的生活智慧，善水之利，運土之功！

我告訴黃邊阿嬤，社大人學的是知識解放與公共參與、生命增能之法，一如大道公在世之時，孝親行道，終身學習，社會參與之道！

大廟興學努力之事，即是善用知識解放，公共參與，生命增能之法，催生公民社會，營造共善的生活家園！

「神明錢花不完！」黃邊阿嬤也深深點著頭，昔時先民幫忙公事為樂，不以為苦，追隨著大道公，守護著社區家園，從公為民的實踐中，自有其信仰，自然其功德力量！

一如西方宗教的施比受有福，一如佛教的布施之道！

我們一路探訪淵海佛祖廟，學習傳統信仰化苦難為守護力量的生活哲學，了解台江河之道，我們走進台江耕塭人家三合院舊宅，說著耕塭者要與在地的水土相合，也要與海盜鬥智鬥力的故事，說著漁村的塭寮水與綠的生活美學，說著台江分校師生吸取塭寮三合院的常民智慧，參與現代三合院活動中心規劃的故事。

站在海西活動中心─現代三合院，鄉人的大宅院之前，興工一半，略見雛型，北門社大夥伴才發現十分眼熟，在茨頂鑲粘花窗的老匠司，竟是自家公司人。

台江一家親，北門與台江皆然，我們都是海的子民，承緒著數百年來鹽分海風，磨練出一身奮鬥打拚的精神！

有朋自遠方來，不亦樂乎！

台江北門社大夥伴交流切磋，在行路見學之中，自有其公共、知識精神，默默的傳遞！