崇文興學
台江大道公拓墾神話
吳茂成／寫於529台江社區博物館日前
大道公，台江的拓墾守護神。在台江早年拓墾過程中，總頭寮等庄故老還流傳一則學甲二大帝，協助先民告官討地的大道公拓墾神話故事。
總頭寮位居十三佃、布袋嘴寮兩村之間，東南隔六塊寮溪與新舊和順相望，西北隔溪心寮、新寮與曾文溪舊河道相接，可免曾文溪洪水直接衝擊，又有水利之便，有利農耕。道光二十年（一八四O）林洪氏在這一帶，請墾八十甲，旁鄰土地則有蕭排園、林志開、林成飛、施性等人拓墾的田園。
大道公拓墾神話故事，總頭寮興安宮刻於一九七六年的沿革有載：
相傳本地五保（總頭寮、什三佃、中洲寮、和順寮、外塭仔）之耕地自許東燦接管後，以實物重租徵收，民不聊生，耕民不滿，幸有中洲寮林用挺身領導報告於台南道台，並由五保信眾聯合商議前往母廟叩請二大帝作主，二大帝果然顯化為一五蒲鬂老翁，出現案上助告，道台奇之，即判歸入「崇文書院」屬管，以現金薄賦稅收，回復耕作權，自此五保民眾咸感神恩浩蕩，是年起，每逢大帝誕辰，五保民眾即聯合往學甲廟謁祖進香，迎奉二大帝聖駕蒞臨巡遊 。
同樣的大道公拓墾神話故事，在中洲寮保安宮沿革碑志也有相關記錄：
本宮奠基於清光緒元年歲次乙亥，前民自福建移民定居北門中洲頭港，部落嗣民移居此于此，荒蕪之地菅仔埔搭寮墾荒，日眾漸形新部落，謂中洲寮，居民多耕農謀生，愚俗無知，致墾地被大戶占據，抽糧受盡刻薄無法維生，四寮居民多抗訴仍難收回，端賴學甲保生大帝神力解厄，預為指引顯化為老人，自書狀訴替人民告於府衙，初被駁回，投於案下乃化旋風，重捲上案，府衙大人覺異，必有深冤，接受陳訴，耕地始獲收回，居民遂由學甲慈濟宮分香火，雕塑神像，搭寮設殿，暫安神位供奉 。
保安宮與興安宮沿革碑記所載，「五保四藔」有所不同，但是，從今日學甲二大帝南巡菅仔埔的庄社來說，其範圍尚包括布袋嘴寮、新宅、鄭子寮，由此推論，大抵是今日六塊寮溪流域兩側，與林洪氏請墾之域重疊。
中洲與總頭寮兩村所傳共同點，皆是村民團結向官方惡吏討回耕地，但是，這則故事與道光年間的郭洸侯抗租事件，混在一起。
興安宮碑記所指「許東燦」一人，為郭光侯抗租事件的主謀策畫者，為台灣縣八房糧書，承辦官租，退役後捐納同知，時常出入衙門 。
道光二十一（一八四一），因「榖賤銀貴」，鄉民懇求官方減租，台灣兵備道姚瑩同意「十石一車」減為二十元折收，日後，不得再援例。隔年台灣縣仍以二十二元徵收稅金，北、西、南三鄉皆以二十二元繳納，東鄉（今歸仁七甲）有武生郭洸侯、劉取，仍然堅持要以二十元完租，於是台灣縣府指派糧書李捷生、拔貢生黃應清（黃本淵之侄）及許東燦等人，十一月十六日邀集地方紳士在東門彌陀寺公議，郭洸侯堅持以二十元完繳，許東燦一生氣，就說「既不遵依，儘可完榖！」雙方不歡而散。
十八日郭洸侯和劉取就邀集東鄉村數百人，齊聚「保生廟」商議交榖之事，最後，由李全勝等三人代表，分赴鎮道各衙門申訴，同時在大家湊集榖物，二十日運到官倉外待驗，結果當天縣衙閉門考試，官府隔日再驗，發現榖物不清潔，難以儲存為由，拒收，同時查出背後是郭洸侯等人為首倡議，因此，派捕快要抓人，但是，郭洸候早已聞訊逃離。
九月十三日，剛好有盜匪黃賀犯案，企圖脫罪，經許東燦的好友許振牽線，捏造郭洸侯欲勾結謀反，十四日，許振就帶著黃賀到郭洸侯家裡，佯裝投誠，由許東燦帶到縣府自首。
就這樣，郭洸侯跳到河裡也洗不清一身的冤曲，最後，只好冒險遠赴京城求告陳慶鏮御史，洗刷罪名。
郭洸侯抗租事件故事，有「糧書惡吏」、有「保生廟」、有「集體訴訟」、「納榖不納銀」等情節，正好與菅仔埔先民口耳相傳的大道公協助告官，抗議稅金過高，討回墾地故事，十分接近。
因此，這兩起人民抗議不公稅制的衝突事件，就被混為一談，流傳至今。
那麼，大道公拓墾神話故事的實情為何呢？
一九Ｏ五年《台灣土地慣行一斑》另有記載道光年間菅仔埔，墾戶抗議租金過高之事。
故事中的府八房糧書惡吏為蘇定厘，當時，因為菅仔埔拓墾者不識字，因此，官府派府八房書吏蘇定厘，前來統籌辦理，未料，蘇定厘欺負菅仔埔墾戶不識字，欺上瞞下，自充為墾首，將墾戶納為自己的佃戶，一開始是「一九抽」，後來改為二八租、三七租的抽，最後，蘇定厘食髓知味，再提高租額為「四六抽的租」，於是菅仔埔墾戶們集資告官，提出訴訟，第一回敗訴，第二回合在秀才童生的協助之下，終於打贏官司，台灣知府最後將蘇定厘不當手段得來的大租權，判給崇文、海東及蓬壼書院 。
這就是菅仔埔學田租、宗文畑（崇文畑、崇文園）的由來！
至今，總頭寮六塊寮溪旁的耕地，仍有「三七仔」舊地名。
大道公拓墾神話故事也流傳於十三佃，十七年次的蔡典老先生說，十三佃頂頭角與總頭寮之間，也稱為崇文園，每年三月大道公生之後，十三佃與總頭寮也都會奉請二大帝遶境、演戲酬神。
菅仔埔學田租事件，擴及五保四藔，當屬地方大事，我們可以推論，當時村人必定群集公茨村廟內，一起集會討論對策，最後決定集資打官司，第一次敗訴，一如保安宮碑記所言，「初被駁回」，第二次在秀才童生相助，向大道公祈願保佑之下，終於打贏官司。
這就是台江菅仔埔，大道公拓墾神話故事的原型。
參考資料：台江內海及其庄社／吳茂成。台南市政府文化局出版
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