探尋河之道

 ─台江治水神話與水系區域治理

 吳茂成

 2009/10/16

台江治水神話與水系區域治理，前者是歷史，後者是現實。

台南市安南區古稱台江，這裡曾是開台歷史的現場，也是移民拓墾的新故鄉；這裡曾是台灣最美的內海，也是河流台江的沖積扇。

成也曾文溪，敗也曾文溪，因為，曾文溪的氾濫，才有了肥沃的土地；因為曾文溪改道，才有了拜溪墘的台江民俗文化。

面對著多變不定的曾文溪，台江先民慣稱為走溪流。

溪流來了，就要走。先民從走溪流中，熟悉了海埔地的尊敬天地環境的生存之道。

曾文溪過去大大小小的溪流，衝擊沿岸的庄社，家破人亡，流離失所，面對不可迴避的生存環境危機，更為了化解村落的苦難，為了撫慰災後悲痛的人心，公親寮拜溪墘至今，十二佃三叢松成蔭，淵海佛祖從受難者成為村落的守護之靈。

台江宗教民俗文化，讓吾人看到了拓墾先民面對洪患的智慧與態度，公親寮沿舊河道植樹立獅，十二佃在村外埋鼎祭符，海尾、本淵在水難之地建淵海佛祖廟，鎮守著走溪流洪患的禁區，也宣示著村境的危險敏感地帶。

一如古埃及在尼羅河的氾濫中，孕育了文明，曾文溪的改道也創造台江治水神話，在現今可採集到的治水神話故事中，我們看到了先民透過祭祀，每年固定時節，齊集水難之地，面對著水患的歷史，再一次省思著前人如何走溪流的生命經驗，再一次祝天禱地，讓危難惶恐的心，從神的庇佑中，獲得安心再起的力量。

我們也看到了台江先民走溪流、新結庄的治水神話符碼，「神榕」、「鎮水厭勝物」、「拜溪墘」、立廟樹塔…，這些共同的治水神話符碼，恰好結合「天地人」三合之力，神榕意味著土地的再生與定根，鎮水厭勝物象徵著天地神佑之境，拜溪墘、立廟樹塔展現出村民虔敬、反思、關懷的人心。

台江可說是台南市的威尼斯，南有鹽水，北有曾文，中穿鹿耳門溪及嘉南大圳，由東向西的大溪小圳，川流不息，連結了上中下游，連絡了村落，連結了信仰，連結了文化，讓鹽份地帶有了甘美的水。今日治水之道，必須重新省思河流、聚落、信仰及文化相輔相成之理，從其交橫的圳之源、河之道探尋，才能讓先民創建的台江之地，百代永續。

傳統信仰具有轉危為安的力量，今日，在八八水災之後，我們舉辦「台江治水神話暨水系區域治理」工作坊，探取這份力量。目的即在於重新省思土地、河流、氣候、聚落的關係，田野調查之行，在於實地踏查歷史之河、生活之境，了解台江水系區域治理之道；神話採集之舉，在於收集各村落流傳的治水神話故事，讓神話與生活互照，照出先民的智慧。

殷盼，有志之士一起來台江田野行走，一起來討論，尋訪那日出之河，照出我們未來應行之路。

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